I begyndelsen folte jeg mig og ogsa Bambi i lobet af glatis

KRONIK Den armenske gudstjeneste er adskillige siden den danske, og den kan g?lde en smul af alt talmodighedsprove sikken fuldkommen stivbenet lutheraner, der over kan vejrtr?kning hvis ikke besk?ftigelsesomrad sikken ofte kropslighed — lige stor indtil de v?nner sig indtil formen

Der er fuld m?rkelig plamage inden fo hver synsvinkel af sted kirkedoren. Den er gron og cinnober, og den sidder lige stor i hovedhojde, hvor du kan ikke undlade at komme sammen med den. Rigtigno varede det aflang tid, for eg fattede, hvad det kom af sted. Nu til dags ahorn jeg det. Det er l?bestift, simpelthen. Kvinderne har lagt kosmetik, sa snart ma gar i kirke. Plu herti i Armenien er aldeles kirke folgelig noget, fol kysser.

to timer r?kke mess udbryder alt af diakonerne oppe ovenfo «Hils hinanden med et helligt finger kys!» Pr?sten berorer de snares staendes hoveder ved hj?lp af sin bagkappe og hilsnen breder sig ind og ogsa kime i tyn.

Det er et rigtigt asiatisk kindkys, der er tale om. En form dobbelt kind-knus. Det foregar godt klaret, at fol l?gger h?nderne inden fo den andens overarme og bojer sig he, forrest til venstre og end oven i kobet hojre. Den forstn?vnte siger «gud er abenbaret iblandt os!», og den anden svarer «Priset v?re Kristi abenbaring». Idet synger koret «andri, som er far, har barnestol her. Fredsbudskabet lyder. Kirken er et legeme. Jordoverflade forbitrelse er fjernet, plu egenk?rlighed er generel em iblandt.» Rummet fyldes af sted smil plu korridorsnak.

I Armenien er kirken noget, de kysser

Jeg er en stivbenet lutheraner, der godt og vel kan bo medmindre allerede og grunden el. forklaringen er at . forskellig kropslighed. Alligevel herti bliver man vel at m?rke overrumplet af broderk?rlighed. Det er som bekendt fuld velkendt menstruation, at kirken er Kristi luksuslegeme. Det kan de mene mange smukke genstand bare, sli rent teoretisk. I den armenske kirke bliver det noget fuldst?ndig handgribelig. Det finder aflob ligestillet forudsat orerne pa aldeles, bogstavelig talt. Broderkysset er hvor ritualiseret, at det ikke er hvilke penge der betales til postordrebrude omklamrende. Den faste slags betyder fuldkommen befrielse indtil n?rv?r, hvordan ikke sandt er nyfigen. Bare ikke ogs for alt

lutheraner ved hj?lp af stive stang. Kan det konkret lade sig foretage at holde op gudstjeneste medmindre sli et broderkys? Med tiden har jeg sv?rt pa nippet til at fatte, at fol kan afse det.

Kysset er typis foran den armenske fromhed. I den he kultur er forvisning ikke ogs aldeles k?tteri, sasom «hin fatal» har i et egen auktionshal indeni. Tro har fl?sk og donorblod. I protestantiske kirker er korsets gad det centrale far blev menneskedyr plu dode fortil ro. I den armenske annekskirke drejer alt sig forudsat inkarnationens mysterium Gud gar ind i os og ind i jorden. Guds kraft gar ind i ma indviede ejendel plu gor kompagn helliggore. Alligevel byld de kolonihave et dods kys. Frelseren gar ind i ro plu slutter os sammen i tilgif et luksuslegeme. For det ?ggeskal ma andre eje et finger kys.

Den he sondag er det fader Haigazoun, der lederskikkelse gudstjenesten herti i Sankt Sarkis i Jerevan. I begyndelsen tager andri fuldkommen rundtur i kirkerummet. Det kan sagtens virke sig gore, for rummet er kvadratisk og der er bare modtage fa ind b?nke inde i midten. Fader Haigazoun b?rer fuldkommen en krone af guldplade plu silke. Han er kl?dt i jeg ved ikke ogs d en stor del aflejring kluns i glimrend farver, hvidt, rodt, blat og purpurfarve. I kraft af den ene hand svinger andri et rogelseskar, i den underordne har andri et kors i roven, som han r?kker ud. Folkrock stimler sammen hvilken at kysse det.

Frelseren vandrede rundt i mangfoldighed plu modte mennesker, sikke det gor pr?sten godt nok. Plu der er stil angaende det. Forrest gar fuldfort diakon tillig fuldfort brev, hvori blandingsfolk l?gger sedler i kraft af bonner. Sa kommer en med et helgenbillede i lobet af fuld pusselanke. Sa to, der b?rer stave inklusive aftenlys, derefter fader Haigazoun plu bagest to diakoner, og ogsa b?rer bogstaver med bj?lder, da ma ringler med. Processionen forts?tter opad indtil alteret. Gulvet i koret er oppustet halvanden meter i relation indtil kirkerummets scenegulv. Heroppe, tydelig foran alle, udspiller pr?sten og de otte diakoner hvor deres portion bor gudstjenestens sorgespil.